第五十一章 八阵推衍图——张鉴

张鉴,字孔昭,别号湛川,乡谥贞惠,著名儒家。赵城、定兴、迁安知县,后升任太原同知,兼职督办偏关军饷。以清介廉洁,爱民如子,政声四起,又善制器、通兵法、学识渊博,其事迹被记入《关学续编》,为关中理学名儒。

张鉴,随叔父在甘州卫读书,取为甘州卫学第一名,其文章雅正而湛有哲理,受到督学耿楚侗赏识,在戴中丞署内坐馆讲学,此后精研《易经》,著有《易传发蒙说略》行世。以恩贡赴国子监读书,国子监助教郭郛命其子郭九里、郭九有从其受业,后来回到陕西,在耀州乔因阜家教门馆讲学授业。他的外甥明朝著名科学家、机械学家王徵人,就是他的出名弟子之一,期间有机会尽读了小丘山房藏书,著有《历代事实》、《荒歌》行世。

张鉴的才学受到了明政府的重视,赴吏部应选,授赵城县知县。不久因父亲去世,辞职守孝,孝满,补定兴县知县,刚过一年,又连逢祖母及母亲李氏去世,辞职归里,在家乡创建先祠,给子弟讲学。

后再次入京,补迁安县知县,县城外为滦水,以往木筏过境,按十分之一抽税,张鉴独自只抽二十分之一。他廉洁奉公,施惠百姓,教育士子,严惩奸佞,政绩远在诸县之上,被荐为台谏。未及赴京,即应山西巡抚吕坤、文渊阁大学士王锡赏识并奏请,出任岢岚州知州。他单车赴任,到任第一件事,就是通过调查,报请免除了十一种额外赋役,大大减轻了百姓的负担。第二年,他率先捐出自己的俸禄购买耕牛,并召集逃亡百姓返回故土,当年回到本地的百姓达850户。州城内的用水,以前全靠东门外的河水,而每当敌军进犯,城门关闭,百姓常被渴死,他召集石匠在城内打井,从此城中不再缺水;州城内用的煤炭,以前都是从200里外运来,他经过亲自勘查,在附近找到了矿点,令窑户就地开采,从此城中不再缺煤;州城内的陶瓷,以前都购自800里外的兴唐桥。他认为既已有了煤炭,就可以自己烧制,于是亲自寻找到了陶土,令窑工就地烧制陶瓷器皿,不只满足了本州需要,还出售到了外地;州境的百姓不会织布,他购置了织布机,请来男女教师免费教习,不到三年,州内自织的布够穿而外,还可以转售充作赋税。于是,荒僻贫困的岢岚州焕然变色。

督御史魏允贞令全省府、州、县官会集都台,表彰张鉴为全省循良官吏第一名,亲手斟酒三杯表示崇敬。第二年,升任大同府同知,督偏头关千户所军饷。遇上饥荒年份,经他精心调剂,军饷亦可不缺。任职6年中,为国家节省费用超过2万贯,他还昭雪了营将陈某被诬之冤,折服了收税宦官孙朝的嚣张气焰。在此期间,他利用政务之余,创制了各色战车、护城悬楼、翻车、易弩等作战器械,受到了总督萧大亨的赞赏,被下令部署在沿边的关隘城池。

后来,张鉴因劳累和患病,决意告归,朝廷依其功绩,调任其为河东盐运使,当时身边只有几十两银子,服药之外,终日与亲朋故旧和门人讲论性命之学。后在任上去世,葬于今嵯峨山东麓,终年60岁,一代名臣、吏部尚书孙丕扬亲来悼念,并为他立谥号“贞惠”。

张鉴好学深思,诗、词、古文皆成家,然其造诣最深的是洛、闽之学,他认为“圣学关键要在此心不欺”,主张从行事做起,问心无愧,反对“徒事语言”,故平生不多著述。在任上洁己慎独,关心民命,五任之中,平反杜九子、李冲霄等冤案计47宗,有些连封疆大吏都犹豫不决、不敢去做的事,张鉴都屏弃私念,断然行之,故官虽不逾五品,而功绩却甚为时人所称。著有《天问词》、《八阵推衍图》、《六壬新解》、《哀思赋》、《诗文杂集》。

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