客栈里再也没有进来新的客人，那老者的故事却还在继续。
在昆仑宗传下剑谱之后，这份剑谱便在江湖中被广为传抄，凡习武人几乎人手一册。但真正能悟出其中奥妙的则是凤毛麟角。
三年之后，江湖上终于出现了悟出剑谱之人。
此人名叫黄东业，原本是金刀门掌门，在当年的武林大会只是惜败于青云宗掌门之手。
在得到剑谱之后，黄东业日夜研习，终有所悟，再结合自己已有的刀法，创出了二十四路大开大合的剑法，取名为“沧渊剑法”。
此剑法一旦使出，招法刚猛奔放，如惊涛拍岸，似万马奔腾，硬生生将剑使出了刀的刚烈。
得成此剑法之后，黄东业接连挑战了七家门派，对手兵器既有单刀，亦有双刀，还有使用判官笔和双斧的，但无一例外地败在他刀下，非死即残。且无人交手超过十五个回合。
至此，黄东业在荆州一地再无对手，在汉江以南的声名已如雷贯耳。
随后，黄东业改金刀门为龙渊门。
立下龙渊门之后，黄东业特意又去了一趟昆仑山玉霄峰，还带上了一箱金银，拜山致谢。
闻听黄东业来拜谢，云落礼没收，人也未见，只是又让三弟子，即那位白袍郎君出面接待了黄东业。
当然，接待只是客套，试技才是真。
于是，在前殿的院中，白袍郎君依然以树枝为剑，和黄东业切磋了一番。
结果，黄东业战至第十三回合时落败，被白袍郎君一“剑”点在手腕上，手中长剑当即脱手。
当时围观的除了几位观中道士之外，只有黄东业带来的四名弟子。这一幕也惊得这四人瞠目结舌，而黄东业本人也是涨红了脸，颜面无存。
不过，白袍郎君随后的话则更让人吃惊。
他对黄东业言道，师父曾经交代过，若是黄东业能够挺过十招，便是剑法已成，足以将江湖中独树一帜。可喜可贺。
闻听此言，黄东业是又惊又喜。喜的是，能得到昆仑宗掌门的认可，足以证明自己从剑谱中所悟无误；而惊的则是，自己苦心研习剑谱三载有余，加上自身习武已经超过二十五年，却依然只能和这白袍郎君堪堪战至第十三回合，何况对方手中的“剑”还只是一根树枝，这昆仑宗的武功之高，简直就是匪夷所思。
而且，他也早已听闻，这白袍郎君还只是云落的三弟子，其两位师兄的功夫恐怕还在他之上。
经此一试，黄东业心里更加对昆仑宗拜服地五体投地，只恨自己无缘成为云落门下弟子。
随后，他千恩万谢地拜别而去。临别之际，白袍郎君将黄东业拉到一旁，在其耳边低语了几句，大意是黄东业的剑法刚猛，乃是剑走偏锋一路，若是将手中长剑再加重四两，或可威力更强。
这番话又令黄东业心中一惊：在茅塞顿开之余，还有无尽的叹服。
很快，黄东业玉霄峰试技一事便传遍了江湖。
江湖之大，凡习武之人皆将昆仑宗敬为神明。
之后又过了二三年，又相继有人从那本剑谱中得悟，创出自成一脉的剑法。当然，要想在江湖扬名立万，开宗立派，上昆仑山玉霄峰试技是必经之路。
继黄东业之后，又先后有十七人在白袍郎君“剑”下走过了十招，其中有一位年纪和白袍郎君相仿的年轻人直到第十六招才落败，就连白袍郎君战后也连连点头。
当然，除了这十七人之外，也有不少自以为得悟剑谱之人上山试技。
本着英雄不问出处之心，白袍郎君也是一一迎战，从不怠慢。只是这些人中，最强者也不过三个回合就落败，多数人甚至一招之内即失了“兵刃”，完全不堪一击。
在有太多滥竽充数之人登山试技之后，昆仑宗也定下了一条规矩：凡是走不过三招之人，皆要留在玉霄峰的前殿出家三年，三年之后方可离开。
有了这条规矩之后，不自量力，乃至想浑水摸鱼之人果然逐渐没了。
在玉霄峰赐下剑谱之后七年，有本事上山试技之人也几乎皆已来过了，而在经过这七年试技之后，中原武林也彻底换了个模样。
当年的八宗十四门尚能在江湖站得住脚也所剩无几，而那些消失的门派，不是如黄东业那般改头换面，重振门庭，便是日渐没落，直到再无声名。
七年试技，中原武林敢称名门的也最终剩下了五宗八门，而且在这十三个门派当中，以剑法立派的就有十一家，皆是出自昆仑宗那册剑谱之下。
一剑统领江湖已经成为不争之事。
在这些门派当中，首推五宗为首，南宗便是黄东业的龙渊派；东宗是柳安然所创的祁山宗，以一套“出云剑法”成名；西宗乃是霍连山所创的玉门派，以一套“伏沙剑法”称雄。
至于北宗，则是以一套“落英剑法”名动江湖的逍遥派，掌门正是当年在玉霄峰上与白袍郎君走过十六招的那位年轻人，名唤肖央。
五宗之中唯一不用剑的便是号称中宗的燕山龙门派，它的掌门人陆华雄善使一把金背砍山刀，以一套游龙刀法纵横江湖，所以江湖人称“陆游龙”。
余下的八门在江湖上也称得上是雄霸一方，各自的掌门在玉霄峰上和白袍郎君都曾走过十招。
唯一例外的就是青城派的掌门清一道长。
青城派偏居西蜀，很少参与中原武林之事，清一道长也从未去过昆仑山玉霄峰。不过，他当年云游之时曾经路过荆州，与尚未登山试技的黄东业有过一次比试。
结果二人激战三十回合难分胜负，未免刀剑无眼伤及性命，二人也就此罢手言和。
两个月之后，黄东业便去了玉霄峰，成名而归。由此可见，这清一道长的剑法可见一斑。故而，江湖上也将青城派列